Дипломная работа на тему: Современное представление о пространственно-временных парадигмах в культуре

Введение

Путешествие - это своеобразный феномен, который играет огромную роль в формировании сознания современного, да и не только современного человека. Сегодня путешествие - это проявление культурной дипломатии. Под культурной дипломатией американские ученые подразумевают все проявления повседневной жизни1.

Э. Хэйг, руководитель Комиссии по образовательным и культурным вопросам Европейского Союза, отмечал, что Гомер, характеризуя Одиссея как "многоопытного мужа, много скитавшегося", говорил о сути современных международных культурных отношений. Сейчас путешествия стали общедоступными, причем многие используют путешествие как многоплановую культурную практику, включающую развлекательные, эстетические, познавательные, научные интересы.

Оглавление

- Введение.

- Научно-методологические подходы к изучению пространственно-временных парадигм в пространстве культуры.

- Теоретическое осмысление пространственно-временных парадигм в пространстве культуры.

- Современное представление о пространственно-временных парадигмах в культуре.

- Опыт изучения травелога в русской и зарубежной историографии.

- Исторический образ Запада в контексте развития русской культуры.

- Социокультурная интерпретация исторического образа Запада в контексте развития русской культуры.

- Становление и развитие культурного праксиса путешествия на Запад в жизни русского человека.

- Художественное воплощение образа Запада в образцах русской культуры.

- Особенности русской цивилизации как онтологическое основание концепта Путешествия на Запад в русской культуре.

- Заключение.

- Список использованной литературы.

Заключение

В данной работе была проанализирована феноменология "путешествия на Запад" в контексте исторического развития русской культуры. Осмысление фрейма "путешествия на Запад" - это достаточно новое явление в теории культуры, которое стало складываться только в последние десятилетия, поскольку ранее травелог был объектом разве что историографического исследования, да и то в ограниченном объеме, поскольку травелог расценивался как недостаточно достоверный источник, изобилующий вымыслом. И только обращение М.Ю. Лотмана к вопросам семиосферы и дальнейшее формирование геокультуры как научного направления в современной гуманистике заложило прочные основы для понимания "путешествия на Запад" в контексте развития русской культуры как самостоятельного и значительного по своим масштабам явления.

Список литературы

- Абрамова Н.А. Восток и Запад: перспективы межкультурного взаимодействия // Россия и Китай: проблемы стратегического взаимодействия. - 2006. - 1. - С.

- Английская прогулка // Сатирические журналы Н.И. Новикова. - М.; Л., 1951. - С.

- Анучин Д.Н. Столетие "Писем русского путешественника"/ Д. Н. Анучин // Русская мысль. - 1891. - 7.- С.

- Афиани В.Ю., Хорошилова Л.Б. Познание России (путешествие как факт культуры и исторический источник) // Русская провинция. Культура XVIII-XX вв.: . М., 1992. С.

- Ахиезер А. С. Российская государственность: истоки, традиции, перспективы / В. , А. Ахиезер- М.: Изд-во МГУ, 1997. - 384 с.

- Ахиезер А. С. Россия как большое общество / А. С. Ахиезер // Вопросы философии. - 1993. - 1. - С.

- Балина М. Литература путешествий / М. Балина // Соцреалистический канон / Под общей редакцией а и ко.- СПб: Академический проект, 2000. - С.